وهنا انتهى بنا الغرض من الجمع بين كتابي التعريف والإعلام والتكميل والإتمام . . . ) . 2 - ما كتب على غلاف النّسخة الأصلية المعتمدة في هذا التحقيق وكذلك على غلاف نسخة القرويين المعتمدة هنا أيضا . 3 - وجد في آخر الكتاب صورة ما كتبه تلميذه الإمام الشاطبي حيث يقول : ( نجز الكتاب المسمى بصلة الجمع وعائد التذييل لموصول كتابي الإعلام والتكميل . . . ) وقد جاء كلامه عقب قول البلنسيّ الذي مر قبل قليل ، وقد كتب الإمام الشّاطبيّ هذه النّسخة عام سبعين وسبعماية ، أي في حياة المؤلف رحمه اللّه . 4 - ما ذكره تلميذه الشّيخ محمد بن عبد الملك المنتوري في برنامجه « 1 » أنه سمع كتاب صلة الجمع من شيخه البلنسيّ إلّا سورة الأنعام فإنه قرأها عليه بلفظه . 5 - ما قام به الشّيخ عبد اللّه بن عبد اللّه الأدكاوي من ضم كتاب صلة الجمع إلى كتابي التعريف والإعلام والتكميل والإتمام ، وسمّى كتابه هذا ترويح أولي الدمائة بمنتقى الكتب الثلاثة ، وقد أثبت في كتابه الرموز التي أوردها البلنسيّ - رحمه اللّه - في صلة الجمع . 6 - كتب التراجم التي ترجمت للبلنسيّ ذكرت كتابه هذا ، ومن أشهر العلماء الذين ترجموا له وذكروا كتابه لسان الدين ابن الخطيب في الإحاطة : 3 / 39 ، وأخبر أنه تحمل كتابه من البلنسي إلى السلطان « 2 » . كما ذكره الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة : 4 / 208 ، والسيوطي في بغية الوعاة : 1 / 191 ، والداودي في طبقات المفسرين : 2 / 213 والتنبكتي في نيل الابتهاج : 270 ، . . . وغيرهم . المطلب الثالث : وصف النّسخ الخطيّة : بعون من اللّه وحسن توفيقه عثرت على سبع نسخ للكتاب ، ثلاث في

--> ( 1 ) برنامج المنتوري : 31 ( مخطوط ) . ( 2 ) هو السلطان محمد بن يوسف بن إسماعيل النّصري .